La santidad

Uno de los requisitos más frecuentemente repetidos en la Biblia es el siguiente: “Vosotros, pues, ser santos, porque yo soy santo “(Lev. 11:45). Una y otra vez se describe a Dios como santo, mientras que el hombre es caído y pecador. De todos modos, el mandamiento se hace repetidamente, “Sed santo.”

Este requisito es una premisa central de la Escritura, para saber, que el pecado es anormal. Dios hizo todas las cosas “muy buenas” (Génesis 1:31), y el pecado es una deformación y la perversión de la creación de Dios. Como Gordon Wenham ha resumido “Aunque el pecado y la desobediencia vienen más fácilmente a los hombres que la santidad, la Escritura niega tolerar la idea de que la santidad es de alguna manera no natural. De hecho, es la escencia de la normalidad.”

Debido a que Dios nos hizo, a su imagen, la santidad, es más natural para el hombre cuando él abandona su perversidad. La rebelión contra Dios deforma nuestro ser, destruye nuestra paz, y nos lleva a problemas y a la ruina. Creer y obedecer a Dios es para lo que hemos sido creados a hacer, y cualquier otra cosa pervierte nuestro ser.

Por lo tanto la santidad no está reservada para el clero, ni para unos pocos, sino que es Dios la vida requerida para todos nosotros. Estamos llamados a ser un pueblo santo, y las mayores alegrías de la vida vienen con las responsabilidades de santidad.

La santidad no es una fachada. Debe ser el carácter y la dirección de todo nuestro ser. Eso significa que tenemos nuestras prioridades en orden, nuestra vida dada a obedecer y servir a Dios. El Catecismo de Westminster comienza con una gran frase: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de El para siempre”. No hay santidad sin ese gozo.

 

Rushdoony, R.J(2011)

A word in season,Vol.4,

Chalcedon/ Ross House Books. Vallecito, California (P.P 33-34)

El Cristianismo y la Política

Por: Stephen C. Perks

Un reino es un concepto político, como es el término griego ecclesia, que se traduce generalmente (incorrectamente) como iglesia. Como cristianos debemos reconocer, por lo tanto, que el reino de Dios, el cuerpo de Cristo en la tierra, y la ecclesia cristiana, son conceptos políticos, y que la realización de estos conceptos en la vida humana y la sociedad constituye una forma distintiva de la acción política. Hay un sentido, por lo tanto, en el cual se puede decir que el reino de Dios es ante todo un orden político y que la fe cristiana es ante todo una fe política. La política para el cristiano no es sólo un aspecto de la vida, entre otros, pero la totalidad de ella. El cristianismo se trata de política.

No sólo es el caso para el cristiano que la política, en este sentido general, es el contexto principal de la vida; es el caso también para los no creyentes. La vida es principalmente política porque la política es inevitablemente religiosa y tiene como su raison d’être, su razón de ser de ser, la administración de la ley de una autoridad última, es decir, un Dios, en la totalidad de la vida. En este sentido, por lo tanto, podemos decir que el cristianismo es la única política verdadera. Todas las demás ideologías políticas son falsas, es decir, idólatra. Sólo hay las políticas obedientes o desobedientes a la Ley de Dios.

El cuerpo de Cristo, como los polis (la ciudad) de Dios, cuyos demos (pueblo) constituyen la ecclesia (el cuerpo político) del Reino de Dios, es un organismo político y todos los demás organismos políticos son apóstatas y en rebelión contra Dios, su único verdadero rey, a quien las naciones de la tierra se han dado como herencia que le corresponde. No estoy afirmando aquí que todas las instituciones políticas distintas de la Iglesia cristiana son apóstatas sino que todos los organismos políticos distintos del Reino de Dios y por lo tanto todas las instituciones políticas que no están sujetas a la ley de Cristo son apóstatas. El cristianismo es la política verdadera, la única política verdadera. El cristianismo es ante todo un orden político porque tiene que ver con el reino de Dios que es el corazón del evangelio cristiano y lo que se nos manda a poner en primer lugar por encima de todo (Mt. 6:33).

 

 

¿Cómo puede ayudar a la Iglesia perseguida en México?

¿Cómo puede ayudar a la Iglesia perseguida en México?
Capilla en el Learning Center 15/06/2016

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La Postura del Cristiano Hacia el Matrimonio de Personas del Mismo Sexo

Por Roger Oliver con la ayuda de Greg Bahnsen, Homosexuality: A Biblical View

La controversia de legalizar la unión de personas del mismo sexo y dejarlos adoptar a niños ha llegado a nuestro querido México. ¿Cuál debe ser la postura del cristiano? Encontré respuestas de mucha ayuda en el libro de Greg Bahnsen, Homosexuality: A Biblical View. Lo que sigue es un resumen de estas ideas tejidas con mis propias ideas.

Como cristianos es nuestro deber orar por los gobernantes y por todas las autoridades. La razón por nuestras oraciones es para que tengamos paz y tranquilidad y llevemos una vida piadosa y digna (1 Timoteo 2:2). Una ley que aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción de niños por estas parejas, destruirá la paz y tranquilidad no sólo para nosotros sino para todo nuestro querido pueblo mexicano. Además, pondrá en riesgo serio nuestra habilidad de vivir una vida piadosa y digna.

Antes de presentar nuestro argumento en contra de esta ley, cabe responder a lo que un escritor ha llamado el “terrorismo retórico” de ciertos polemistas de la homosexualidad y los presuntos derechos de los homosexuales. El pontificar las acusaciones e insultos y la atribución de malas intenciones a los oponentes, etc., contribuyen a menudo a un razonamiento falaz y sirven para intimidar a los crédulos. Por ejemplo, en contra de una réplica común, un desacuerdo con los homosexuales sobre sus derechos y la desaprobación de su comportamiento no hace automáticamente a alguien un intolerante. Su oposición no es necesariamente un odio violento o temor exagerado, enraizada en las actitudes injustas e irracionales basadas en ideas preconcebidas y no pensadas; no es una evidencia infalible de la dicha “homofobia”.

La oposición a la homosexualidad no está necesariamente motivada por una actitud prejuiciosa e insultante hacia un grupo de personas. Un examen imparcial y desapasionado de la evidencia relevante a una evaluación ética de los actos homosexuales y afectos, puede apoyar una conclusión negativa con convicción razonada. La opinión que algo es inmoral no es igual a ser intolerante; por ejemplo, no se acostumbra a llamar a alguien que condena el homicidio como un intolerante hacia los asesinos. Si así fuera, tendríamos que distinguir entre la intolerancia honorable y la deshonorable.

La Norma Absoluta vs la Relatividad

El problema irónico con la discusión de la homosexualidad en nuestros tiempos es su perpetuación no crítica de ciertos prejuicios culturales – a pesar de su insistencia de su objetividad y de haber neutralizado sus propios prejuicios. Ciertas suposiciones cuestionables en la ética, las ciencias humanas y el pensamiento político han engañado a nuestra sociedad hacia la tolerancia de la homosexualidad en los ámbitos personales, eclesiásticos y civiles.

Un estudio de las Escrituras nos lleva a disputar estos supuestos populares y nos ha convencido de que la homosexualidad debe ser desafiada en estas tres áreas. Las personas deben desaprobar y oponerse a la homosexualidad como inmoral. Las iglesias deben rehusar membresía y posiciones de liderazgo en la iglesia a los homosexuales no arrepentidos. El gobierno debe restringir la homosexualidad en vez de hacerlo un derecho civil.

De igual manera, insistimos que el pueblo no tome una actitud más santo-que-tú hacia el pecado homosexual, que las iglesias fielmente proclamen la buena nueva de la liberación de los homosexuales y que el estado no los persiga por medio de atrapamiento, invasión de la privacidad o atención intencionalmente selectiva y desigual.

La iglesia no puede tolerar lo que Dios condena en la Escritura, sin perder su propia integridad y hacerse objeto de Su juicio. Los límites morales nunca están determinados por el hombre sino sólo y siempre por Dios. Los factores situacionales y personales de la ética no contradicen las normas absolutas de la ética establecida en la ley de Dios. La voz del pueblo no es la voz de Dios. La voz de Dios es la voz de Dios y se ha revelado en las escrituras.
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La hipocresía Cristiana y la Cuestión Homosexual

A la luz de la iniciativa del gobierno mexicano de legalizar el matrimonio homosexual, queremos compartir la perspectiva de un cristiano británico acerca de la misma iniciativa en el Reino Unido. La respuesta de la iglesia cristiana en México no ha sido diferente y merece atención.

Artículo original: Stephen Perks, Kuyper Foundation (Reino Unido)
http://parekbasis.blogspot.mx/2013/08/christian-hypocrisy-and-homosexual.html

Tras la reciente aprobación de la legalización del matrimonio homosexual por el gobierno británico un hombre homosexual ha dicho que él y su compañero desafiarán en el tribunal la exención de la Iglesia de oficiar los matrimonios entre los homosexuales. Una noticia sobre esto fue publicada por el Christian Institute, un grupo de presión política cristiano británico, en su sitio web el 1 de agosto 2013 aquí.

Varios blogueros cristianos han comentado sobre esto en el Internet y han lamentado este suceso. Varios abogados ya habían advertido al gobierno británico antes de que la legislación fuese aprobada que probablemente habría problemas y desafíos legales con la exención. Pero el gobierno ignoró la advertencia y siguió adelante.

Los cristianos y las organizaciones cristianas están ahora ocupados condenando esta legislación y lamentando los desafíos legales que inevitablemente sucederán a la iglesia. Pero me parece que hay un problema aquí. ¿Por qué los cristianos se oponen el matrimonio entre gente del mismo sexo?

Durante la mayor parte de los últimos cuarenta años, el tiempo que he sido cristiano, he tratado de promover la ley de Dios como el estándar de la justicia bajo el cual los individuos y la nación deben cumplir y que ha sido la norma bajo la cual se desarrollaron nuestros sistemas de derecho común y la equidad y que en el pasado nos gobernaba. Pero en repetidas ocasiones he sido informado por los cristianos, líderes de iglesias, pastores, sacerdotes y sus compañeros de viaje – que no estamos bajo la ley de Dios sino bajo la gracia y por lo tanto la aplicación de la ley de Dios a la sociedad moderna es “legalismo”. Los líderes de las iglesias evangélicas, de las reformadas y los ministros pietistas, han caracterizado a los que promueven la ley de Dios como norma para gobernar la sociedad, “herejes”.

Pues, si este es el caso, ¿por qué ahora hay todo este alboroto sobre el matrimonio homosexual por parte de estos cristianos? ¿Por qué demandan que los homosexuales vivan por una norma (la ley de Dios) que ellos mismos no creen relevante hoy en día y que creen que ellos mismos no tienen que obedecer? La Biblia tiene una palabra para esto: hipocresía. Las Iglesias en su mayor parte han abandonado la predicación de la ley de Dios y enseñan que ya no es relevante para la sociedad moderna. La Iglesia de Inglaterra durante el reinado de la Reina Isabel I mandó a colocar los Diez Mandamientos en grandes letreros en cada Iglesia en la nación a la vista de la gente para recordarle de sus deberes y a leer públicamente todos los domingos como parte de la liturgia de la Iglesia. La mayoría de estos grandes letreros con los Diez Mandamientos han sido quitados de las iglesias y raras veces son los Diez Mandamientos leídos en la iglesia los domingos. Yo mismo oí a un vicario anglicano decir a su congregación, “No hay reglas en el cristianismo.” También escuché a otro vicario decirle a su congregación que los Diez Mandamientos no eran para ellos sino sólo para el clero. El problema no es sólo en la Iglesia de Inglaterra. Las principales denominaciones de las iglesias libres y las iglesias evangélicas y las reformadas independientes han sido en general igual antinomianas. Además, muchos ministros y líderes evangélicos y reformados con frecuencia han censurado severamente, condenado al ostracismo, abusado y tergiversado la postura de los que han tratado de promover una visión teonómica de la ética cristiana mientras que se promueven a sí mismos como los campeones de la piedad evangélica y la ortodoxia reformada. Al contrario de sus propias opiniones de sí mismos, este tipo de comportamiento revela que son santurrones enemigos de la Ley de Dios – profetas falsos. La oposición en lugar de aceptación de la teonomía ha sido la norma en iglesias evangélicas y reformadas británicas durante décadas.

Pero ahora de repente los cristianos están en píe de guerra y clamando sobre el tema de la homosexualidad. Tienen que sentarse y callarse y empezar a pensar en este problema más bíblicamente. Tienen que preguntarse, ¿por qué sucedió?

Romanos capítulo uno nos dice que la homosexualización de una cultura, junto con un montón de otras cosas que estamos experimentando actualmente en el occidente, es el juicio de Dios sobre la apostasía de una nación. Este problema no va a desaparecer hasta que nos ocupemos de la apostasía de la Iglesia. Por mucho que estoy de acuerdo que el matrimonio homosexual está mal, la respuesta no está en desafiar al movimiento político homosexual ni en presionar a las autoridades a obligar a una comunidad en particular (los homosexuales) a acatar a una ley que los cristianos mismos no creen aplicable a la sociedad moderna. Hemos llegado a este punto como una nación porque la Iglesia ha abandonado la ley de Dios y cuando la Iglesia abandona la ley de Dios, la nación abandona la ley de Dios. Esto no es ciencia de cohetes. Estamos tratando aquí con los principios básicos de la ética bíblica y la teología de la política. Pero hasta ahora, los líderes de la Iglesia son en su mayor parte totalmente ignorantes de estos principios.

Durante la mayor parte del siglo XX y ahora en el siglo XXI la Iglesia occidental ha estado tratando de reemplazar el Dios de la Biblia con una deidad femenina de su propia concepción. La Iglesia estaba a la vanguardia de promover el feminismo. Es por esto que la Iglesia está llena de hombres afeminados pasando por líderes y pastores. No estoy diciendo que todos ellos son afeminados, pero la mayoría así son. El pietismo afeminado del movimiento evangélico es igual un buen ejemplo de esto como es el liberalismo afeminado.

La manera de lidiar con esto es hacer frente a la causa: la apostasía de la Iglesia. Cuando hagamos esto y cuando comencemos a vivir en términos de la palabra de Dios y conformando nuestras vidas e iglesias a la ley de Dios, podemos confiar en la bendición de Dios a nuestros esfuerzos de transformar la sociedad. Pero si no estamos dispuestos a vivir de acuerdo con la ley de Dios en nuestras vidas e iglesias, ¿por qué esperamos que Dios haga a los no creyentes vivir según su ley? Los clérigos homosexuales y la cultura cada vez más homosexual en nuestro país son la respuesta de Dios al afeminamiento de la Iglesia y la nación.

Me parece cada vez más, mientras los cristianos expresan su desacuerdo con el movimiento homosexual, que muchos en la iglesia, incluyendo la mayoría de los evangélicos, piensan que ellos no tienen que vivir de acuerdo con la ley de Dios pero los no creyentes sí. ¿Por qué pueden ser los cristianos antinomianos pero los no creyentes no? Esta es la hipocresía con esteroides. ¿Cómo es que tantos cristianos se oponen al matrimonio homosexual porque es inmoral (es decir, en contra de la ley de Dios, ya que la Biblia nos dice que el pecado es la transgresión de la ley de Dios) y sin embargo rechazan la teonomía insistiendo que ya no estamos bajo la ley de Dios? O estamos o no estamos. Si no estamos bajo la ley entonces el matrimonio homosexual no es inmoral.

Los cristianos que no viven por la ley de Dios no deben criticar a los homosexuales por no vivir por la ley de Dios. No deben quejarse de los homosexuales que no viven según la ley de Dios hasta que hayan criticado a la Iglesia por no obedecer la ley de Dios y hasta que la iglesia se haya arrepentido.

Es tiempo de ser coherente. Dios nos está azotando por nuestra apostasía. Es hora de que la Iglesia despierte. La homosexualización de nuestra cultura es un juicio de varios sobre la Iglesia y sobre la nación. No va a desaparecer por medio de nuestras proclamaciones y cartas al gobierno porque Dios no va a oír nuestras oraciones contra esta plaga hasta que empecemos a obedecer la ley de Dios en nuestras vidas e Iglesias y así dar un testimonio verdadero a nuestras sociedades. Es decir, no vamos a ver alivio de este castigo hasta que empecemos a vivir como una sociedad profética que llama al mundo al arrepentimiento no sólo por nuestras palabras sino también por medio de modelar como debe ser la sociedad – obediente a la ley de Dios. Si no estás preparado para someter tu propia vida a la ley de Dios y si no crees que la ley de Dios sea aplicable a tu Iglesia y al orden político, deja de quejarte de los homosexuales. Quita la viga de tu propio ojo antes de señalar la paja en los ojos de los demás. La homosexualización de nuestra cultura es la respuesta de Dios a la apostasía y la desobediencia de la Iglesia. Su propósito es llevar a la Iglesia al arrepentimiento por su rechazo de su Ley (el antinomianismo) y por su apostasía. No va a desaparecer hasta que la iglesia se arrepienta de su idolatría y desobediencia, ya que es obra de Dios, su castigo a una iglesia rebelde a una nación desobediente.

Si eres miembro de una iglesia que no cree en la validez permanente de la ley de Dios como la norma de justicia para el comportamiento personal y social – incluyendo el gobierno civil y la política – tienes que desafiar a los líderes de tu Iglesia a arrepentirse de su pecado (es decir, su rechazo a la ley de Dios) e insistir en que comiencen la enseñanza de la ley de Dios a la iglesia. Si no quieren cambiar, hay que hacer todo lo posible para juntar a otros miembros de la iglesia para expulsar y excomulgarlos. Si los líderes y pastores no son capaces de enseñar la ley de Dios pero están dispuestos a aprender, tienen que bajar del liderazgo de la iglesia hasta que aprendan. Mientras, la iglesia tiene que buscar a alguien que pueda enseñar la ética cristiana a ellos y a la iglesia. Desháganse de estos falsos profetas. Ellos son los que nos han llevado a este lamentable estado, no la sub-cultura homosexual. La subcultura homosexual es parte del juicio de Dios a su desobediencia.

Si no hay nada que puedes hacer, tienes que salir de esta iglesia y buscar a una iglesia que cree y predica todo el consejo de la Palabra/Ley de Dios. Si no hay ninguna donde vives, júntate con otros que reconocen la necesidad de cambiar y buscar a un misionero para iniciar una iglesia que enseñe la ética cristiana de acuerdo con la ley de Dios.

Es hora de dejar de pretender que estos ministros y clérigos antinomianos son lo que no son. Son falsos profetas y si no te separas de ellos vas a caer con ellos. “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?” (1 Pedro 4:17.).

¿Qué haces cuándo pecas?

Hermano ¿Qué haces cuándo pecas?

Por Misael Rodríguez

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